老虎闻玫瑰的博客

　　　　　　　　　

                 油画《椰汁》ｂｙ冷零

 

 

画家顺便向艺术盲普及了一下绘画知识：

 

这张尝试了冷暖色对比表现肤色效果还不错~；

不依赖黑色，而是以暖色和冷色，可以获得很明晰但柔和的立体感；

交待清楚明暗关系的同时不破坏皮肤白皙的感觉还有光感；

这幅一点黑色都没有用。

 

 

原照，于Ｓａｍｕｉ

２/７ 周六　（记二月第一个周六）

 

仪式是人类从日常生活中发明出来的一样最了不起的东西。过春节是仪式，春节过去了，去看场话剧，作为又一年日常生活的开始也是仪式。该结束的结束，该分割的分割。

（共三位女装的哥哥在内）

翻翻拣拣，这两天也没有特别有意思的演出，只是上次演《东宫西宫》的三只橘正在上演《我的太太留胡子》，虽然对他们这个话剧版的《东宫西宫》不甚喜爱，但还是觉得可以去看看。

如果说上次《东宫西宫》的噱头在于ＳＭ，那这次的《我的太太留胡子》就在于异装。

主观看来，除了“先锋”之外，跟对《东宫西宫》的印象一样，艺术性比较欠缺，我是说如果是大学里的话剧团体之类的，那就觉得很不错，但如果以一个成功的艺术作品来要求的画，有些流俗了，问题不出在演员身上，而在编剧和导演。

 

周六附录：成人店的邻居

五环外的某家街边“成人保健”，邻居是卖百货的“百姓商店”

市中心的某家“sex shop”，邻居是“激情服饰”。

光华路上的某家，算比较个性化的，取名“性事良品”

邻居是有粉红女郎看店的“足疗保健”。

 

附旧日志《南京路上成人店》

1/31晚

这晚到茂名路上找食，目的地是瑞金里的FACE，到了才听说被关掉了，只剩下那家小的，原来的没有了，要以后重开。不饿，在茂名路上逛店，居然找到１９３１，我以为早就消失了的一家餐厅。

 

很多年前，很喜欢这里，因为那时候超市里还没有瓶装的盐汽水买，盐汽水那时候只存在在我幼年的记忆里，很怀念，但这里有，就觉得这家餐厅是特别的，后来不知道怎么忘记了地址，有一次找了很久，找不到，听路人说关掉了，就以为这家“盐汽水”从此消失了，好在那时候已经有聪明的饮料公司生产了瓶装的出售，也就没很伤心。

 

这晚，在路上走啊走，忽然就看到了，真是挺开心，逛完了整条茂名路，就回到这儿晚饭。人有时候很贱，瓶装的盐汽水不过几块钱，我的肠胃一次也就消耗一瓶的量，这店里的“哈巨”，几十块钱一杯，我却不记得自己喝了多少杯，好像非要觉得只有贵的才稀有，才是过去的、不可得的，其实所谓盐汽水，本应该是我们的幼年时期，那些还相对物资缺乏的时候，最廉价便易的饮料。

餐厅很小，却座无虚席，但你也不会觉得没有私人空间，反而觉得好像在城市里找了个角落，把自己收藏起来，很闲暇的躲过许多个小时。

 

２月１日，去嘉定的路上

看见巨大的黑色貔貅，想应该是哪家银行，结果一看，是上海印钞厂。

北京金融街上的某银行门前也是大貔貅，还有从来不升旗的三根大旗杆（寓意天天三柱高香）。

回来去浦东坐了些时候，此日天阴，有雾气，高楼耸进云雾里 

门厅的装饰

晚上到丁香花园里的那个餐厅吃饭，以前来过。占了绝好的地方，有景致，有历史，但东西一般，管理更是一般。

餐厅厕所

我上的每一个厕所，我都看看，譬如前两天吃了酒店附近的一家小湖南馆子，馆子里厕所门口挂的牌子上写“烈女宽衣”和“英雄低头”来分别男女洗手间。

 

２月２日

从当代艺术馆的顶层看出去（上次来这里看展览《上海第三天》）

当代艺术中心里的名为《左右》的展览，好像他们很喜欢向京的作品，上次来这里也看到她的作品。

艺术中心顶层咖啡厅里厕所门口的装饰

我进来蹲坑之后，才发现有更有意思的，譬如女厕所门口的瓷砖上有文字：泼妇、女同志、淑女、美女、胖婆娘、傻婆娘......英文是：girlspiss,sluts,ladies,pussy,cunts,shit这类的，性别和功能都标示的清楚，然后英文比中文更不含糊。

男厕所的光景我们不知道，女厕所是谩天谩地瓷砖，开始以为是典雅的花纹，看着看着才发现挺适合作厕所阅读的。

照片不清楚，上边的部分文字是:fuckingbullshit,fuckinggreedybitch,pissalldirtycunts,shittydicks,drinkyourgoldenrain,eatyourgoldenshit,kickherass,fuckingpiss,lickingthestupidasshole,dirtyoldman,suckit,fuckingshittyminds,chinesecunt,stingychinese,思想改造洗心洗脑自阉自渎拉皮条吃屎拉饭拉出牛鬼撒出蛇神......反正足以让你盯着看上半个小时，然后头晕眼花，胸闷恶心......或者异常兴奋、身心愉悦......

后来散步到南京路附近，教堂是沐恩堂

已经差不多到去机场的时间了，我却决定到南京路上走两步，我好像有十几年没来过这儿，就像在北京总觉得王府井是外地游客去的，我也觉得来南京路是游客做的事情，我现在就是游客，所以我要到南京路。

永安百货的二楼阳台上有乐手在演奏萨克斯（大上海当年的四家主要百货公司：先施，永安，新新，大新全都是原籍广东中山的澳大利亚华侨在上海开办的。）

楼下，有位裹着被单的大哥配合着萨克斯在跳圆圈舞，楼上楼下都各自投入着。 

有过去的照片为证，我确乎是已经来过这个园子了，很可惜，竟没有留下印象，如此说来，这地方名气再大，也至多只属中上之姿，算不得极品，因为对于有画面感的美景，我一旦见了就念念不忘。

我们在门口请了个导游，导游说这座小桥是老版《黛玉葬花》的拍摄场地。

这是借景，借远处的报恩寺塔拓广了园内的视野，将别人的变作自己的，据说是文征明的设计创意。说到报恩塔，虽然也是没印象，但过去的照片说明我是去过的。说到借景，我想起北京的Marriott酒店，似乎就很善用这招，东边的几家万豪都恰巧伴生在古城墙、古天文台和紫檀宫这样几个建筑后边，海外广告配的图片都是一个巨大的“Marriott”标志从一座古典中式建筑或者老城墙后边露出头来。

园内的古树，导游说“人怕伤心，树怕伤皮”就是这个道理，树心已空，但靠着点皮，仍然毫不含糊的健壮着，开裂的树体容纳了孩子的游乐。

导游又说，江南多水，常有溺死的，所以凡在水中见到这样一坐佛塔，就知道曾有人淹死在这儿，是镇魂的。

导游还说：这个是小姐的绣楼，生了女儿就要栽一棵樟树，女儿出嫁的时候，砍了樟树作一口樟木箱子盛嫁妆。

 

这次来苏州，心心念念的一个重点是找个书场边喝茶边悠闲的听个把小时的评弹，最好还有些阳光从窗外懒懒的探进来。说不上为啥，评弹有股什么味道，只有一动念，耳边就立即开始晃荡那调子，然后关于江南的所以记忆就飞一般的聚拢起来，以那调子为线索，整合的纹丝不差，好一幅风景旧曾谙。

可惜时间完全安排的不好，都忙着赶饭点，吃那一顿顿的饭了，我投诉了两句，立即被野玫瑰狂轰回来，中心思想就是吃饭是比上帝还神圣伟大的事情。市内的各个书场都是下午两点到三点半还有就是晚上才有演出，而我们是下午的没赶上，晚上又没时间，最后在逛完拙政园之后，在园内的茶舍里点唱了两曲，以稍稍安慰寂寥。因为快关门了，服务的人迫不及待的先收了茶钱，然后我发现负责点单和收钱的也就是负责演唱的。

 

野玫瑰说他第一次听，觉得很好听。我跟导游说本来是打算去光裕书场喝４块钱的茶，和当地人一起听好滋味的评弹的。无奈来了这儿，茶要好几十块钱也就罢了，在苏州唱评弹唱到走调就有点过分了。我其实是想骂的更难听的，不用气力，蒙混事，味道没有，这都算了，连调子和拍子都找不准......导游苦笑，说她很爱听评弹，一般也是去光裕这样的书场听，这里都是赚游客钱的。我说这太短视了，评弹是真的好听的，拙政园在苏州的景点里算得上第一号了，也许很多外来的人平生第一次听评弹就是在这儿碰上了，这水准保证他们会糊里糊涂听完，一点念想也不留的就走了，这实在是毁东西，很蠢的做法。导游说以前有一对有些年纪的夫妻在这里唱，唱的好，现在不知为啥换人了。

 

总之，我念了许久的评弹以扫兴结束，我心里恨，恨野玫瑰为啥要吃那么多饭，恨茶舍为啥不找真正有本事的人来唱......我好恨啊。

1月30日

初四的晚上盯着头顶的老式屋檐，有点难以入睡，夜正浓的时候，忽然一声噼啪，紧接着，就如同炸了锅，窗外整个姑苏城里的鞭炮声彻夜响了个不停，暗自捉摸着：年初五了，大概是请财神，祈福财运发达这类的。早上还在补眠，已经跑出去逛苏州城的老年人打电话来通消息说：他们在某某老巷子逛，这里正在迎财神，叫我们快去。于是疯疯癫癫，火速赶去现场，冲进老巷子的深处时，财神已然被迎到了过去唱社戏的老戏台上，开始往台下抛金元宝了（金纸巧克力）。 

（迁址的老戏台和伪装的民俗研究者） 

财神在台上抛元宝，引得台下的看客们发了疯的“捡钱”抢彩头，元宝没得着，倒被前面的大嫂狠狠在脚趾头上跺了一脚。

许多商业街里的商家被请上戏台喝“路头酒”，接受祈福生意发达。我听台上的吆喝声，开始以为是“鹿头酒”，后来在苏州博物馆里看展览，有一部分是介绍“迎财神”习俗的，才知道财神又叫“路头神”，才明白应该是“路头酒”。

苏州博物馆内的文字介绍

民间的财神很纷杂，有武财神赵公明，文财神比干和范蠡，还得加上关公和这个吴地一带信仰的“五路财神”。也有说文武财神是正财神，而五路神是偏财神。跟所有的神谱一样，还有更多交叠繁复的版本。

台上热闹完，迎财神的队伍又继续走街串巷，到各家商户门前恭喜发财。

我和行人像灰老鼠一样和灰色的墙混为一谈，财神的人马却姹紫嫣红，一路往巷子深处游走。

 

巷子里的古会馆

臭豆腐的老字号和捂着鼻子的食客

排了很久，得了几块，真是相当的好吃，虽说各地都有臭豆腐，但以我吃臭豆腐的经验，各处有各处的门道，绝不雷同。

巷子口有个御碑亭，说是乾隆下江南时所题

有摊子在贩卖韩国年糕，这稻米做出来的糕点是经由了怎样一条路途从江南到达半岛，如今又原路回来和鲁班切磋木艺。

 

从客栈打车赶来看迎财神，车只能停在步行街牌楼的外面，快到牌楼的时候，车窗外看见一尊塑像和“泰伯”二字，就想着看完热闹，出来要到这里扫一眼：

泰伯（太伯），周太王之子，周文王的伯父，因为太王要传位三子季历，就和二弟仲雍一起逃亡，从黄河跑到了长江，据说最早到达的是无锡梅村一带，又据说为了表明无意争夺王位，断发文身，在吴地建立了句吴政权。遂被奉为吴人先祖，因为吴越移民的大量东渡，历史上也被日本历史上的部落国家（部分史学家认为是大和朝廷创建者）奉为先祖。

 

传说很多，但无论哪种说法，泰伯肯定不是一副唐朝文士的样子，他基本上看起来应该像一个穿着“贯头衣”（一块粗布，中间挖个洞，套在头上），髭着一头乱发，满身的“刺青”，有可能还把牙齿全部染黑......换今天，绝对酷毙的样子。

 

至于所谓“让国”，也是中国史书的惯例（中国历史上酷爱著史，目的不是为了记录历史，而是“塑造”历史，以便成为政治统治的利器和引用不尽的话语权）。譬如说舜禅让于禹，其实他的两个老婆被追杀的满世界逃，哭哭啼啼，最后被逼自尽，然后我们才有了湘妃竹。当然很多史家说她俩恪守妇道，舜病故，她俩一路奔丧，最后又殉夫跳河之类的。泰伯跟他弟弟的事，想来基本属于被老爹看不上，抢皇位失利，怕性命不保，于是一路南逃，一逃就逃到了无锡，然后还是害怕被追杀保不住命，干脆“断发文身”，做足姿态，表明难以继承大统......

 

在石像前挑剔了下泰伯的着装风格，就到后边的桃花坞和十全街转悠，希望能找到“泰伯庙”，一则时间仓促，二则事先也没了解清楚，遂找不到门路，只好离开。

 

路过一家剪纸店，在这个小小橱窗的一角，古今还有东西如此相会。

 

早就想来的，这次因为是带老年人来旅行，原本想放弃自己的爱好，所以许多自己心里想去的地方就想以后再有机会吧，而把行程都定在最有名气的景点上，但琢磨来琢磨去，也没斗过自己的私心，这个苏州博物馆的新馆还是想无论如何要来看一眼。 

贝聿铭的手笔

庭院

很喜欢这道风水墙，扁平的岩石错落摆放在白墙前，虚实相应，立体的空间瞬间变成了平面的水墨风景图。

展品：瓷枕

展品：青华蛐蛐罐

摆设：合欢（两只獾），寓意婚姻美满双鱼鼻烟壶

只看这几样，就完全可以把握明清文人的“德性”了，文化人的日子，简言之就是不务正业，不事生产......唉，多么好的营生，按说应该所有人都削尖了脑袋来当文化人才是。

 

时间很少，不能只顾着自己尽兴的转，只看了地面一层，其它就下次了。另就是赶上了国家的好政策，博物馆免费，没收门票钱。

原来的忠王府是苏博的旧馆

文征明植的紫藤，镜头放不下，其实无数的藤蔓像老妖一样抓满了整一个庭院，相当有视觉效果。不知道紫藤花开的时候是什么样子，在我心里，紫藤是妖，中性的妖，花开的时节，扑满眼睛的淡紫色，那时候，他就幻化出来，钻进人心里，搅乱心神。

为了贪看两眼，我像个陀螺一样在南方的庭院里旋转

 

我收集了很多上两三个世纪外国人写的中国游记，这次又在苏州博物馆顺便买了本《时光追忆－－一个瑞士商人眼中的江南旧影》，实际是瑞士商人在1860到1868年间个人日记的节选，写的很好，好像隔着雾气和水气，经由别人的镜头，观看自己的童年和故乡的久远一样，作为外来者印象深刻的东西，今天看看，似乎大体也还是如此，他描述的很多景象虽是一个半世纪以前的，但我记忆中的图片库里，类似的样子也大体都有，这让我看着心中安慰，似乎自己也并没有因为出生的时代而错过了太多的东西。 

 

笔者另外着重表达的意见是他认为太平天国运动給当时的中国带来的灾难深重，而外国人的存在是給中国人带来很多庇护和救赎的，除了这个观点外，作者对比自己在中国的经历，写到：“我暗想，如果一个中国人在文明欧洲旅行，他是否会受到同样友好的对待？！”其中的主观、客观或者对与错，个人有个人的立场，我就只管看风景吧。

 

我在厅里一边整理照片，一边放着评弹然后又换京剧的时候，忽然想，是我的艺术品位提高了，还是老了，好像在午后捧着收音机听里边咿咿呀呀的应该是我奶奶那个时代似乎才对呢。

苏州

２９日上午出发去苏州，小雨，湿漉漉的天气，其实我很喜欢空气里充满的水气。中午到达，入住年前定好的平江客栈，在那个步行的古街区，好像是平江路或者钮家巷，老式私家庭院改建的客栈，住客大多是老外，很有地方风味那种，如来旅游，是不错的选择。外面环境有足了地方的意趣，一条小河浜，苏式民居贴在河沿边上，有洗衣打水的，有在门口呆坐聊天的......

客栈大门楣上的“永远革命”，宝贵的文革遗产

客栈走廊里墙面上的毛主席语录

客栈内地形复杂，弯弯绕绕

客栈正厅

出来觅食，附近小巷里一家土什么什么的风味餐厅，相当的好吃了，下面图片是餐厅厕所门口

吃饱出来逛虎丘

一切方向都是靠导航仪，相当管用了，我们全跟着他混了。

一看就是一副吃饱了撑着的样子

我以前来过苏州的，来过几次？我不记得了，到过那些名胜？我也不记得了。回来翻出旧照片，才大体知道以前已经到过大多数著名景点，只可惜也无甚印象，其实也不是多久远之前的事，居然就一点都不记得了。

入口处的小建筑

富人可以通幽，穷人可以赖债，真不错

虎丘上的斜塔

景区厕所里的垃圾桶

虎丘出来到枫桥和寒山寺一带：

枫桥附近诗人张继的雕塑

本日最后一项娱乐是我在寒山寺山墙外的山字底下练了一套迷踪拳。说到寒山寺，就要说寒山，说到了寒山，就要说拾得，他俩凑一对，就是和合二仙。说来有趣，这保佑家庭美满、夫妻恩爱的神仙偏偏是两个六根清净的和尚，中国民间百姓胸中的丘壑和想象力那是不得了的。

 

一个民间传说的版本是：寒山和拾得本是北方某村的两个青年，两个亲如手足，结为兄弟，不想两人爱上了同一个女子，又彼此并不知道，直到寒山和女子临婚之时，寒山才知晓，于是弃家来到了苏州枫桥，削发为僧，结庵修行。拾得听说后也放弃了那女子，不远千里前往江南寻找寒山，打探到寒山住所后，拾得折了一只盛开的荷花前去见他，寒山一见，急忙拿着一盒斋饭出迎，两人乐极，相向为舞，拾得也出了家，两人一起开山立庙，这就是寒山寺。（见《鬼神》）。看到这，我有些寒，怎么听着像王子和公主住在城堡里，从此......寒山和拾得的人生是圆满的，他们无论在寺庙里，还是在年画上，都是双双对对，有人作伴，只可怜那孤村里的女子，跑了老公，丢了恋人，不知怎么过活......女人的角色在这个故事里被彻底忽视了，但她的下场却已经交代在故事里，而这，恰是故事真正寓意所在了。

 

寒山寺内有罗聘的和合二仙写意石刻，还供奉有寒山和拾得的木雕金身上，第一次到寒山寺的时候，也有寺外的照片，却不记得是否进去过了，这次是门前过，下次再来，定要进去看看。

 

离开寒山寺，天色已晚，然后就又是吃，如果是我自己出来就从不需要浪费这多时间在吃上，吃了一顿又一顿，一顿也不能少，一天大半的时间在吃上。苏州也有了个新天地，在什么堤，晚上找食吃，无意间设错了地方，导航仪把我们带到了这儿，之前当然是不知道有这么个所在，湖面一望无际，风光大好，很适合日间来吃饭喝茶。

 

一日游程结束，次日继续。

２３日，上午１１点前出发，大部分时间我在劳作，某笨坚持不能免去任何一顿正餐，经过ｎ多个打盹，ｎ多次上厕所，买零食，约１１个小时之后，在离开酒店几百米处，某笨把车弄成了小花脸，无奈。

24日，晴天有太阳，上海的居民区基本就是这个德行

25日，从酒店看出去，显见得上海的群众们比北京人更经济，不愿意在这种只听个响的东西上多花钱，多年的对比经验是年三十喜欢听响的，北京肯定比上海理想。

２６日，浦东香格里拉brunch，基于大部分都是肉，我的工作主要是导游，吃了个fortunecookie,签条上说什么会遇到极无理之人，只能忍，旋即应验。这不是这种小trick真灵，而是人在世上走啊，哪能不挨刀。

２７日上午，我睡懒觉，野玫瑰带他父母去城隍庙，他说我会喜欢这张照片，遂拍了給我看

２７日晚，带野玫瑰爹妈一众人到新天地逛逛，入口处正在舞龙

新天地的中共一大会址 

２８日，到外滩兰会所喝茶

服务员说上海的兰会所装修绝不比北京的便宜，讲究的是低调的奢华，也是请老外设计。

据说市价八千万的现代画家作品横亘在三楼的大厅里，野玫瑰爸爸相当高兴看到这幅画，因为自己的价值体系受了冲击，回去还可以顺便冲击下其他亲朋，也不虚此行。他坐下来喝茶的时候还在嘀咕《清明上河图》的价值云云，无论如何不是很买账一幅刚刚画出来的画凭啥这么牛气。

春节过完了，某种意义上，如果说春节可以过得很有建设性，那今年就是最有建设性的一个了，原因很多，其一就是带着野玫瑰的爸妈从北京一路玩儿到上海，苏州，然后再各回各家，他们达到了最高满意指数。野玫瑰的爸妈很好哄，我们带着去的地方他们都喜欢，坐在长安一号，指给他们看旁边那桌就是黎明和乐基儿，他们觉得很有趣；坐在外滩上的兰会所，说墙上的当代画家的作品市值八千万，他们也觉得很新鲜；老舍茶馆的没唱只有念的京剧他们也觉得能接受；苏州拙政园里走了板的评弹他们也不会觉得没挑对地方......他们玩儿的开心，我们也就觉得没白辛苦。

 

吃的太多，胖了，除了读书旅行，新一年有件很有建设性的事情决定要好好去做，就是需要好好锻炼身体，这几年来，都没有好好运动和锻炼，还是需要保护革命的本钱，不可一直懈怠下去。

 

更有建设性的，是原来关于土星的问题，另有戏剧性的解法，此事有空需跟尾巴他妈絮叨絮叨。去旧迎新，今年，也许是真真的去旧迎新了，如果没错的话，那些固有的费解和干扰已变成无味的垃圾，都可以吐到泔水桶里了。虽然仍旧会不明白，人为何在懂了如此多的道理后，还是那么执着于那些鄙陋的诉求，算了，所谓“放下”，有些是它自己就会从“有意义”渐渐变作“无意义”，半点不由你主张。

 

 

春节第一站：北京三日游

 

１／２０，花了些时间把家里打扫整齐了些，去机场接了野玫瑰爹妈，晚上到大董吃烤鸭，去的路上正好是下班高峰，他们对出门吃个晚饭来回要花去那么多时间，很有些不以为然。大董升级了，看起来非常像是请了“紫云轩”的主人来作了装修顾问，很是一个调调，菜品也是搞的又贵又复杂。

 

野玫瑰爸妈除了带来超了重的地方吃食，还带了我托他们給我找的毛主席像章。以前我们家特别多这个东西，但是愚昧的我－－也不指望小学三年级的自己有多大智慧－－嫌它们占地方，从楼上窗口像仙女散花一样一把一把抛了出去，然后快乐的看下面一群妇女发了疯一样的哄抢，很快乐。现在想来，那类似一种小孩子企图模仿上帝的日常工作的行为。总之，最后的结果是，手头只有一枚小小的像章是不知如何硕果仅存下来的，如今有些很稀罕这些，可又不甘心去地摊市场上买，觉得这类东西那样得来的没趣，于是野玫瑰就让他爸妈在下面发动亲朋去給找，一共找了六个，别在野玫瑰小表弟上小学的时候用的一块手帕上給带来了，我很开心。

我自己原有的only one

 

1/21　日坛公园（另见《日坛与鸟日崇拜》）

除了去附近的酒吧餐厅还有石舫，其实还真没进日坛里面走过，一边导游，一边自己也是第一次转。

这是个啥造型？敬业的造型

公园出来，去一坐一忘午饭： 

餐馆墙上的男人偶

女人偶

晚上的节目是前门老舍茶馆喝茶看节目，我也是第一次来：

 

门厅里的表演

演出开始了

含灯大鼓，很好听的说

《拾玉镯》

不太懂戏，只是奇怪表演的折子戏竟然一句未唱，全是念白

长嘴壶表演变脸表演，一上来先来了张“阴阳脸”回去的路上，长安街上有光秃秃的树干上停满了黑色的大鸟，以前从没注意过

 

１／２２

 长安１号餐厅

不干当背景的大明星把脸藏起来，让你拍不到

从北京亮看出去的夜景，目前算是北京最高点，带野玫瑰爸妈去看ＣＢＤ的夜景

太阳崇拜是遍布所有角落都可以寻见的文化原型，我题目起的很大，其实不过仅仅是阅读中的一个兴趣点而已，所得也并不足以作什么分析，只是近日正好去了日坛公园，帝王们祭日的地方，就贴贴相关的图片罢了。

北京的日坛公园祭祀的中心区域是圆型的外围和方形的祭坛，想来取得是天圆地方之意了。

方形祭坛公园中在细节上也是主题鲜明

长椅上刻有“鸟日”的图案，凤鸟和太阳相结合的图案

连垃圾桶上也有同样的图案

公园的制高点是这堆假山石

下面是结冰的湖面和石舫 

隔着距离一看，这最高处的巨石上被游客大书了一个朱红的龙字

凑近了一看，是黄色打油诗一首，细看内容，觉得一切也算对头：鸟日崇拜、繁育和生殖、山顶、交配....

日坛公园里的二星级厕所

第一次注意到原来北京的厕所是有星级的

日坛门口的一处营业场所，这是处肉市场，贩卖据说是蒙古国进口的上好鲜肉

 

日本的鸟日崇拜源于中国吴越地区的稻作文明，同出一源，又自有特色：

这是东京一条僻静小巷里的“大鸟神社”，无意中路过，一看介绍，此地过去盛产粮食蔬菜什么的，神社大约跟祈祷收获有关，也是主题靠谱。关于鸟日崇拜的起源，有一种说法就是认为是鸟食，即野生稻谷，由吴越地区开始，深植于稻作文明中。

这是在东京浅草寺买的人形烧，一只小鸟。

京都郊外鞍马祭火中神舆上的鸟形装饰物

京都郊外鞍马祭火中神舆顶部的金鸡

京都金阁寺：金阁顶上的凤鸟

京都寺庙门楣上的木雕

京都二条城的门楣

京都寺庙中的壁画

日本居酒屋的门帘－－鸟形的文字

 

《藏谜》表演中的佛教神鸟

《藏谜》表演北京昆曲主题餐厅的装饰

首都博物馆常规展展品－凤簪

左为佛教中的古印度迦娄罗鸟，购于云南丽江；右为三星堆太阳鸟，购于四川广汉三星堆