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日志

 
 

伏见稻荷神社  

2008-12-19 23:58:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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京都的第三日,第一日是鞍马祭火日,第二日是金阁寺日,第三日是清水寺日,第四日是舞妓扮演日,第五日是岛原角屋日,呵呵,如此,对京都的游览自己大体有了个印记和线索。这第三日最后一站景点是稻荷神社。

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稻荷神社作为神道教的一支,是由对日本历史影响深远的秦氏所创。秦氏是公元3世纪从大陆(中国)经朝鲜半岛(途径哪里到达日本,个人认为待考,既然是吴越一带的先民,为什么不是海度,而是经朝鲜半岛?)到达日本的家族,对日本的历史和文化影响遍及诸多方面,诸如政治、建筑、艺术......百戏的传入、大陆上的古民俗信仰、吴服(和服)和织物的传播和发展、忍术和忍者的创立等等,之后会写关于吴(和)服的文字,还会再说起这个“秦氏”。

 

在《隋书》中隋使裴世清关于倭国的记载中,曾提到岛上诸国中有一个“秦王国,其人同于华夏”。如果秦王国就是秦氏的话,当时的秦氏家族不仅是有庞大势力的家族,还曾自立为国。但又有说秦王国是北方中原移民所建,并未吴越移民,吴越移民在日本曾建立二十余国,其风俗“一如吴人”,邪马台诸国包括秦国亲魏,所以吴越政权曾试图越海与这些吴越政权建立盟友关系。有研究认为大和朝廷的母体就是这些吴越移民和土著同化形成的集团,一方面具有江南特色,另一方面比邪马台国继承了更多的绳纹文化传统。按秦氏带到日本的稻作、纺织即戏曲文化来看,“秦氏”家族应该是这些吴越移民中的一支才对。需要继续关注..)

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网上资料:

(“在与秦氏有关的史迹里,最令人瞩目的应该算是秦氏所建造的稻荷神社总本宫——伏见稻荷大社。如今稻荷神社是神道教中流传较广、影响较大的一个宗派,据说主要神社就有近三万个,总数更是有十一、二万之多。相传伏见稻荷大社是由秦氏的祖先秦伊侣具于元明天皇和铜四年(711年)创建,秦氏世代担任神社的神官。通常认为《山城国风土记》逸文的记载要比《稻荷记》、《稻荷大明神缘起》的记载可信一些,即秦伊侣具从事以稻作为主的农耕业,富裕而强大,支配了稻荷山一带,并最终支配了住在稻荷山上的土著农耕之神。 

 
 京都府的伏见稻荷大社内供奉着稻荷大明神(即仓稻魂神)、猿田彦命和大宫女命(一说为稻荷大明神、素戋鸣尊、大市宫女),值得注意的是,除了稻荷大明神是“外来神”外,其他的都是日本的“本地神”,二者同社共祀,并以“外来神”稻荷大明神为主祭神,反映出日本古代是以稻米为主食的,从而对农耕神极度尊崇。 


 此外,据说由于保护了真言宗的创始人弘法大师(空海),稻荷大明神还成了真言宗的代表寺院东寺的镇守神,与佛教真言密教的结合,使稻荷神社得到极大的发展。各地的稻荷神社有着共同的特征:都立有朱红色的鸟居、把狐仙视为稻荷神的神使(稻荷又是狐的别名)、普遍具有“正一位”的神阶。) 

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因此稻荷神社的特点就是有很多很多的鸟居,还有很多很多的狐狸。只是遗憾没有注意到供奉的其他两位神明的神龛。

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荷”是“负荷”的“荷”,就是背着稻子的神,看网上介绍说因为早期日本稻田里吃老鼠的主要是狐狸,因此把它当作了稻荷大神的使役,听起来还算颇可信的来头。如今稻荷大神也有财神、商业神的功能,这也反映着由农业社会到商业社会的转变。捐建的鸟居里大多就都是出自各个公司商户。

伏见稻荷神社 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客农神的仆役:白狐

看从日本顺回来的图片册上说:"anybody who damaged one of these small shrineswould be cursed and haunted by Inari's foxmessengers."《阴阳师》里的安倍晴明就是这白狐所生,因为白狐是荷稻大神的仆役(也是眷属),想来晴明还是大神所出呢。当然这是小说里的传说,事实上稻荷大神并没有明确的性别,不过按照古代神话的思路,大神并不需要明确的性别,TA的眷属也不需要,还有谁来生孩子或者怎么生也不重要。

伏见稻荷神社 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客这张照片照的不好,但实在我在京都的照片寥寥几张

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伏见稻荷神社 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客千本鸟居

朱红色的鸟居往后山上延伸出了不知有多远,排得密密匝匝,都是信徒们的供奉。天色已经很暗,又淫雨霏霏,随着鸟居的隧道往里走出一些后,就碰不到人了,一个人有些抑郁,懒得再往里,只是这些红色的山门执着的不停歇的往里延伸,好奇能有多远。某天,我会叫着爱人跟我一起来走,一直往里走,走到红门停止的地方。有人作伴,就不会孤单害怕,也不觉得多么劳累了。 

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寺里买很多这样的纪念品,好像是猫头鹰或者熊什么的,不太知道缘由,只是符合我的标准,做什么都要老老实实,雕塑尤其是要到位。

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