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各路神仙在槟城  

2008-10-08 23:09:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 10月2日 槟城乔治镇

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国家的“神”:

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我们从酒店前往乔治镇的路上,司机指着沿路的一堵防护墙叫我们看,说人们称这是最长的马来西亚国旗,国旗长长的涂刷了一路。

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在半路的出口处,马来西亚国旗和槟城的旗帜相会,剩下的一半路自然是最长的槟城旗帜

 

各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客一战纪念碑

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纪念碑旁另有铭文,字不多,但几乎竖立了马来西亚的整个现当代史,国家的重要事件就几乎都在这儿了

 

穆斯林的神:

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正是国家节日开斋节的时日,满街挂着马来人过开斋节吃的一种点心形状的装饰物和星月标志

各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客路过的小清真寺

各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客一家颇漂亮的清真寺

 

 

西方殖民者带来的神:

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各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客圣乔治教堂

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“老婆,快出来看神仙”

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印度教的神:

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我们正坐在三轮车上晃荡在静悄悄的街头,登车的印度师傅指着一个树杈让我们看,原来上面架着一个印度教的神龛。

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树底下有间神庙,冲着马路的是一个小窗口,栏杆拦着,接触得到的仅仅是个信箱似的小盒子,里面是灰烬,老规矩,还没等我反应过来,就被抹了一额头,印度牛人还一边嘀咕着:啊,好运气,给你好运气。

 

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小印度区的一家商铺,印度教佛教的神会得相当齐全:猴子神,象神,佛陀,弥勒佛......

 

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印度教寺庙顶部一角

 

 

沿海华人的女神:

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道家的神:

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也是来镇子的路上,看见这样的旗挂了很长一串,“九皇大帝”,想也许是哪个庙在作法事。

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回来后,无意间看到别人的旅游博客,写泰国某地,才知道恰逢道教节日九皇大帝诞,这在泰国华人还是颇盛大的节日呢,整个地方的人那天要吃素,要穿白衣等等。

 

网上资料,拷贝于此,因为觉得很有趣:

九皇大帝誕,农历九月初一至九月初九,九皇信仰原是北斗信仰,是中国人传统中最古老的星辰崇拜九皇大帝是指与玉帝同一品位的先天大神“勾陈天皇大帝”、“北极紫微大帝”以及北斗七星的贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

由于中国人观北斗的历史可远溯到公元前30世纪至40世纪,因此中国人观察中的古北斗星座有九星;後来遂产生北斗星座七明二暗,除七星外另有辅星与弼星二颗暗星的说法。反後来道教则解说,这二颗暗星其实是勾陈与紫微二星的分气。

每年农历九月,在新马各地流行的九皇大帝庙会及吃素风气,其实源自中国汉代以来道教教徒举行礼斗集会的习俗。九皇诞包括了集体礼斗、拜斗的活动,这是北斗崇祀习俗的南移。

北斗信仰是中国最重要的自然星辰崇拜。又由於北斗在中国的天际,是一座每天转动一圈的星座,人们也根据北斗一圈的转动,分出它一天有12个转动阶段,创造了观北斗认识12个时辰的时间测量法人们还发现到,北斗斗柄会根据1年中很多不同阶段的时日,指向天际不同的方向;每当黄昏群星出现时,北斗的斗柄所指的方向,都会落在一定的方位,而天上的群星,却也根据斗柄在不同季节所指方向不同,出现移形变位。所以,人们又根据北斗斗柄的方向转动,发现斗柄有24种方向可指,於是人们便有了“24山”的中式罗盘而每一次斗柄在一段时间内指向一方,地上就会出现一次气候变化,影响农耕;於是古人便得出一种看法,以为斗柄所指的方向指令24节气气候变化,造成春、夏、秋、冬之别。所以,古人有一句成语“斗转星移”,用以形容时间的流逝与世事变化。

古人在夜间,是以北斗指示方向。北斗的斗子上最外2颗星,联成直线,延长到四倍之处有1颗星,无论北斗如何绕它转动,它都兀然不动。这颗星就是永远在正北方的北极星。所以,不论时辰和季节可以用北斗找方向;不知时辰和季节,也可以看北斗推知时辰和季节。人们可以根据北斗找北极星的方位,只要发现北方就能认清八方;人们又根据季节的认识,按北斗的斗柄指方去测知地面的正确方位。

在以农立国又地广人稀的中国大陆,观察北斗在天上的变化,可以“指示”了人们认识气候变化与交通方向,成为农业及交通最高及最标准指标。每当北斗一变化,天上的星象、地上的阴阳及气候和人间的情况也会改变。所以,人们便以为北斗管理星辰气候,也影响人的福寿命,并由此变化各种以北斗九星名义演变的风水命理学。人们逐相信崇拜北斗,可以作为消灾解难、增福添寿的方法。

根据道教的北斗经典,每年九月初一到初九是北斗九皇诞,连续9日,不断的礼拜北斗诸星,可以令人间消灾延寿、福禄兼至。

神话:

1)据道教的《北斗本生经》所说明的九皇大帝来历,是个神明的化身故事。经内说,龙汉时代的国王有1位皇妃紫光夫人,在过去世曾经发愿要生下圣子“辅估乾坤”。有一天,这一位王妃在金莲花池沐浴,受到感应,生下了莲花九苞,化为九子,便是九皇。

2)根据《本命延生经》的教义,元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。因此,九皇实为先天之大神。

凡是侍奉九皇,必尊九皇之母,凡侍奉九皇之斗母的地点都称为“斗母殿”或“斗母宫”,但是,却不常以“九皇大帝”为正式庙称

3)民间对九皇大帝的来历,则另有拟人化的传说,以为他们是抗暴或保皇失败而被杀的义士,或说是被官府斩杀的海上势力领袖。

南洋各地,其中有些九皇神庙,迎神的仪式是在海边迎海水回祭坛,又有的人庆典期间又手缠白带或手披麻带,仿如带孝。

有关传说之流行,可能与早期会党有关。早年的会党曾借九皇诞掩护,进行结社和举行仪式;九皇醮仪包括了超渡忠魂仪式,会党可能亦乘此机会纪念原为海上反暴义师的先烈,遂造成传说的出现。

意义:中国人流传了许多称赞北斗的诗词,而道教的信仰中,又认为北斗能护国保民,转移命运。由於天上的北斗的变化,可以作为人间变化的“指示标志”,因此自古以来它的现象被视为主宰国运,又被认为关系每个人自身的命运。人们更以包公和狄青等系列的传奇人物,比喻作北斗星群中的其中一星转世,或者把其他民族英雄比喻为北斗星,这一星辰信仰,是中华民族在宗教信仰上的民族意象。

1)九皇诞辰能流行,其实代表了人们对民族历史与文化的承继,以及代表每个人对自己一生转凶为吉,年年都抱着希望。

由於北斗掌管人间命运,因此,向北斗祈祷是一种盼望改命转运之道。虽然位处中国大陆南方的大马已经不能看见北斗星群,但是这一信仰却随着人们的文化心态和信仰传统渡海南来、发扬更广

2)连续9日间,整个社会中有许多个人实行了不杀生、持素以及净口和清心寡欲的行为。对个人来说,这是一种生理健康的调节,也是一种心理自我控制的训练,更是一个人向主宰个人命运的北斗九皇自我反省和忏悔的日子。其实,这种风俗协助了个人在一年结束之前,自觉的提高自己的道德境界和实践简朴生活,利用宗教仪式提升心灵、洗心革面。

如果只是持素,但不曾有口和意之改变,当日也不体验简朴生活,则是把信仰实践得不完全了。

3)各区庙会的举行,以及社会许多家庭及个人参与集体行为,形成了有助社会集体自觉本族宗教文化存在;以及认同本族宗教文化的活动。这也起着一种有助社区经济的调节作用。

4)送神时举行神明的绕境游行是民俗活动,也是说明神明所位处的社区的“范围界线”以及代表“净化”社区的意愿。

游行队伍的神明到达每处都必与路经地方的庙坛互相招呼和敬香,其实是以仪式去显示与巩固不同社区与人群联系,是一种象徵行为。

 

各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客某家寺庙,已然忘记是哪里

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供桌上还有两块用来占卜的东西,叫什么来着,忘了

 

各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客小神龛

各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客这是哪家,也忘记了

 

华人的“族神”:

各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客龙山堂公祠

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10世纪末建造,建筑相当精巧华丽,细节繁复。但据说在刚造好后就遭火灾,人们认为是因为过于炫耀而遭神灵妒忌,因此重造后远不如最初的奢华。

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祠堂外壁上的装饰,二十四孝的故事,这个是崔妇乳姑不息。神啊,幸亏现在有奶粉。

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各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客墙上的各路神仙

各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客门口的“红头阿三”

各路神仙在槟城 - 老虎闻玫瑰 - 老虎闻玫瑰的博客看者

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家门口的神:

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华人家家户户几乎都在家门口供有神龛,都在门口走手边的廊柱上。可惜当时也没有细究具体供奉的是什么神。

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